如此孤高性，应难免俗人。有心成琥珀，无计护龙鳞。
日月空双影，风涛静四邻。生平牢落意，持尔问芳春。
山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之。清代。成鹫。 如此孤高性，应难免俗人。有心成琥珀，无计护龙鳞。日月空双影，风涛静四邻。生平牢落意，持尔问芳春。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
渔父词一十八首·延寿。唐代。吕岩。 子午常餐日月精，玄关门户启还扃。长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
望梅 秋波。清代。杜贵墀。 酿成凉意，带斜阳无数，水禽冲起。趁晚来、袅袅西风，便荡出柔情，卷来芳字。喷雪跳珠，送几处、归航天际。甚枫边蓼外，岁月淘残，有恨难洗。湖心采莲棹舣，记悄侵袜素，偷涴裙翠。待重弹、呜咽琵琶，怕吹上青衫，湿和红泪。一样盈盈，那重认、镜中瞳子。但年年宾鸿照影，暗惊憔悴。
和颜长官百咏 其三 农桑。宋代。朱继芳。 淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租。努力经营犹恨晚，官司那问有钱无。
题宜男便面寄朱铭甫二首 其二。明代。顾璘。 北堂灵草忘忧种，南省尚书积庆家。欲颂螽斯歌子姓，试开纨扇数丛葩。
次韵王君 其三。宋代。苏辙。 禁籞封金殿，清河贯石门。时平馀古木，兵散有空屯。形胜山围阔，蕃宣海内尊。川原不论顷，云梦可胜吞。