大化运不息,逝水无停时。依依旧居室,恻怆中肠悲。
书残读遗编,机有馀断丝。斑衣不再舞,寿觞宁重持。
庭前百卉芳,但觉阴阳移。仪容切寤寐,恍惚如见之。
亲心我所安,亲志我所期。心志著且存,大节矢靡亏。
悠哉孝子情,勖此终天思。
永慕堂为杨大参赋。明代。薛瑄。 大化运不息,逝水无停时。依依旧居室,恻怆中肠悲。书残读遗编,机有馀断丝。斑衣不再舞,寿觞宁重持。庭前百卉芳,但觉阴阳移。仪容切寤寐,恍惚如见之。亲心我所安,亲志我所期。心志著且存,大节矢靡亏。悠哉孝子情,勖此终天思。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
海藏楼杂诗 其十九。清代。郑孝胥。 汤赵走相语,南皮昨已薨。郁郁此老翁,其意宁乐生。一生抱忠节,旧学颇殚精。惜哉如纨扇,秋至难施行。公常称我诗,谓非世士能。江湖虽浩荡,隐愧知己情。年年泥忆云,今日殊幽明。病中必见恨,此恨终冥冥。
宿溪馆。宋代。赵汝燧。 投宿溪头馆,途长主仆饥。湿薪难便著,恶米更须筛。风细帆来稳,山高月上迟。客怀正悽恻,渔笛蓼洲吹。
杏花天。宋代。朱敦儒。 残春庭院东风晓。细雨打、鸳鸯寒峭。花尖望见秋千了。无路踏青斗草。人别后、碧云信杳。对好景、愁多欢少。等他燕子传音耗。红杏开也未到。
中秋会宿浦阳江上分韵得仰字。元代。黄溍。 尝窥仙华录,胜践心所仰。蹉跎二十秋,故尔劳梦想。名谈出邂逅,高槩馀佛彷。节至月仍圆,别来山似长。百年空中絮,此会知难两。欲去吾未能,不饮君宜强。露蔓多夕滋,风竹留晚响。岐路方悠悠,云何税尘鞅。
读古剑和尚语送是藏主妇常州。宋代。释云岫。 金缄锋底鸳鸯走,玉线蹊中白鹭飞。远远洞庭三万顷,春波无限绿漪漪。