淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
诗偈 其一七六。唐代。庞蕴。 淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
客中秋社。元代。尹廷高。 社日伤心在客中，凄然涕泪落秋风。故乡田土荒芜尽，枉向他州说岁丰。
五溪杂咏二首 其一。清代。陆次云。 崎岖幽谷里，尽是碧云阿。祖每尊盘瓠，祠皆祀伏波。峒民参汉俗，溪女唱苗歌。溉种渔樵暇，悠然卧薜萝。
酌罢过二百堂挑灯坐漏已下戏再赋 其二。明代。何巩道。 笑剔银灯再赋诗，绿荷风起四边吹。湖心鸥鹭閒于我，镜里须眉老向谁。一片夜痕浮树色，数重人影乱花枝。为欢自有平原约，何用劳劳更买丝。
人日雨中。清代。郑孝胥。 人日梅花空满枝，閒愁细雨总如丝。临江官阁昼欲暝，隔岸楚山阴更宜。逋客偶来能自放，翔鸥已下又何之？凭栏可奈伤春目，不似江湖独往时。
惜红衣 荷花紫草。清代。李良年。 瓣著燕支，房匀菡萏，暖风吹遍。不向清漪，柴门望中远。嫣然自笑，付蝶翅、蜂腰閒占。荒岸。才过禁烟，一村村都艳。黏空万点。香路嘶骝，花鬉杳难见。乍疑仙褥，曾斗武夷幔。添个冶妆人到，似叠锦江春浣。只惯遮罗袜，不比绿芜痕浅。