出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。
知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
杂句 其五。唐代。庞蕴。 出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
园中杂书。宋代。陆游。 萧萧慈竹鸟呼风，宛似山光小阁东。剩欲杖藜寻昨梦，更添红绽绿阴中。
丁大尹枉顾定山夜话。明代。庄昶。 何许书来识姓名，游心楼上白沙城。平生自信陈夫子，此日真逢尹彦明。病眼一灯三鼓坐，斯文四海几人情。与君多少难言话，一夜千茎白发生。
次韵吴思道赠姑溪道人。宋代。周紫芝。 残生拟觅山中伴，万事厌从儿辈谈。笑我携家常作客，羡君买地已成庵。早将辽海千年梦，换得曹溪一滴甘。闻与道人新结社，懒云今不是常参。
天章寺。宋代。高翥。 地胜秋清人欲仙，倚阑时节月初圆。不知寺在烟霞表，但觉身临星斗边。宝墨旧归天上去，高名今向世间传。登临莫作匆匆会，去后重来又几年。
暮秋有怀王四季夷。宋代。陆游。 镜湖西畔小茅茨，红叶黄花秋晚时。天阔素书无雁寄，夜阑清梦有灯知。功名蹭蹬初何憾，朋旧乖离未免悲。遥想扁舟五湖口，阻风中酒又成诗。
效西昆体四首 其三 洛阳。清代。姚鼐。 洛阳形胜匹西秦，累叶章陵气尚新。甲第双崤如黾谷，芳林九派似江滨。生前父有张常侍，死后儿还史道人。借问西园冠盖尽，湿萤飞暗小平津。