形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。
何事归心起张翰,有来妙语出君房。
荣枯境里自殊观,造化机中无别香。
不见儋州安乐法,随花随客作重阳。
次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀。宋代。魏了翁。 形安宇泰即吾乡,花解随人到处黄。何事归心起张翰,有来妙语出君房。荣枯境里自殊观,造化机中无别香。不见儋州安乐法,随花随客作重阳。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
万州守潘。宋代。魏了翁。 密林和雨剪离支,曲径留阴切藕丝。自入渝涪山色恶,眼明见此鲁家池。
初归故园二首 其二。明代。王廷陈。 富贵虽非愿,归来犹抱惭。秪缘频触网,敢谓早抽簪。进退两无据,迂疏七不堪。何妨流俗笑,拟向达人谈。志业总虚掷,艰危诚饱谙。逃名栖市井,投迹慕江潭。
九日陪阖台诸公登石头城。元代。许有壬。 一江环抱四山围,酬节追欢剩费诗。雁影不移云尽处,秋光都在雨晴时。当年玉树人何在,明日黄花蝶岂知。便驻高轩
梁园言怀。唐代。王翰。 秋入梁园木叶稀,可怜归计尚栖迟。形骸不为裁诗瘦,鬓发还因览镜悲。官路未通身已老,文章虽好数先奇。囊中清俸馀多少,又被穷人五鬼知。
余居之西偏有小室名啬庵诗以识之。宋代。戴表元。 啬语养气海,啬食养脾土。啬虑养心神,啬劳养筋膂。衰年百事祛,寄息此环堵。危如突围将,钝似滞风贾。颠仆冀赊延,空赢待偿补。夸虚道蟊贼,逞获命斤斧。收君詅痴符,佩我养生主。