行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
诗偈 其一七八。唐代。庞蕴。 行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
周尚书挽诗二首 其一。宋代。洪适。 九师迷易说，皇极倡先天。学苦韦编绝，名高雁塔悬。朱轓多惠露，紫橐表甘泉。叹息佳城闭，乔松锁暮烟。
送徐性初归隆兴。宋代。董嗣杲。 岁华须鬓里，行色水云中。南径寒花在，西山落叶空。别怜今夜酒，歌续古人风。归隐东湖上，忘机狎钓翁。
谷日观小园梅竹次彭秀才庠二首 其一。明代。尹台。 试探园林春几许，酷怜梅蕊故先知。看临小阁遥思汝，折向寒篱欲寄谁。天远微吟聊独狎，雨残香梦亦多时。未忘水部扬州兴，苦忆仙郎回凤池。
山中 其一。宋代。方岳。 此身只合著林泉，安得缠腰十万钱。百事懦无拖地胆，一生愚似信天缘。青山有约不知老，黄犊与人相对眠。问讯春蓑故无恙，乱云深处更超然。
和君玉林字韵。宋代。彭汝砺。 晚日牛羊舍，清风鸟雀林。山蹊频下上，天色屡晴阴。县令三乡念，君王万里心。事功非翰墨，酬唱故相禁。
寄筹峰林芝岩三首 其二。元代。马臻。 市声不到野人居，满院花阴昼睡馀。偶忆新城罗给事，枉将心力著《谗书》。