满地清霜结晓寒,平明飞霰洒柴关。乍凭酒力温肌骨,陡觉风威著面颜。
闾里相呼泥北户,牛羊收牧下前山。急须趁日藏薪炭,冻后高枝不易攀。
和家君早寒之什。宋代。程颢。 满地清霜结晓寒,平明飞霰洒柴关。乍凭酒力温肌骨,陡觉风威著面颜。闾里相呼泥北户,牛羊收牧下前山。急须趁日藏薪炭,冻后高枝不易攀。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
录梦篇 其二。宋代。黄庭坚。 乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。体止而用无穷兮,播生者于迷津。有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。顾天下孰不学兮,乃会归于无学。予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
忆秦娥 月夜忆亡女引庆。明代。王凤娴。 牵裙别。欲行还止心摧折。心摧折。罗衫袖渍,衷肠泪血。倚门目断鱼书绝。惊闻已逐波流月。波流月。空悲老我,双鬟垂雪。
张诗舲前辈游西山归索赠三首 其二。清代。龚自珍。 去年扈从东巡守,玉佩琼琚大放辞。等是才华不巉削,愿携康乐诵君诗。
关山月。明代。宗臣。 良人一别妾,长剑远从戎。涕泪青楼里,音书紫塞东。关河秋色动,机栘月华空。亦有寒衣在,年年望北鸿。
晓登子城。宋代。杨万里。 鞋响新霜後,襟暄野日初。寒溪半湾落,远树一行疏。老矣端何苦,归哉不愿余。终更犹半岁,作麽度居诸。
初闻京师义和团事感赋 其一。清代。黄遵宪。 无端桴鼓扰京师,犹记昌陵鼎盛时。今日黄天传角道,非徒赤子弄潢池。冠缨且教宫人战,绣镼还充司隶仪。昼夜金吾曾不禁,未知盗首定何谁?