u型理论实践版 理论读书心得体会(大全15篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

u型理论实践版篇一

作为一名科研工作者，只有不断提升自己的理论素养和阅读水平，才能在研究中成长。长期以来，我深刻体会到理论读书对于工作和学术成果的重要性。在此，我想分享我在理论读书中的心得体会。

理论是人们从各个领域和角度对实践和现象的不同认识、归纳和推理的汇总。对于科研来说，理论不仅能帮助人们从有限的实践中探索更广阔的规律，而且还能够使我们在进行实验或解决问题时更为系统和精确地查找原因。因此，理论读书是提高自己研究质量的重要途径。

二、阅读理论书籍的方法。

阅读理论书籍需要具有一定的方法，首先，要选择好书。对于自己的研究领域和重点问题，合理选择经典、权威、系统、具体和易懂的理论书籍，同时还要关注书籍出版时间，了解该理论的新发展。其次，阅读过程中要进行笔记记录，把各个章节的关键点、相关引用和个人的心得体会都记录下来，方便后续整理和复习。最后，需要进行反复阅读，把理论内涵和实际应用相结合起来。

阅读理论书籍，不仅能够学习到新的技术和理论，还能够帮助提高自己的工作效率。尤其是在研究项目的初期，理论的积累和优化是非常关键的。通过阅读先进的理论书籍，我们可以借鉴其在实践中应用的经验、方法和思维，进而将这些思想融入自身的科研工作中，以实现更高的科研成果。

四、理论读书对于提高学术素养的重要性。

理论读书还能够帮助提高学术素养。阅读优秀的理论书籍，能够加深自己对学科基础知识的理解和认识，从而更好地适应学科发展和实践需求，以更加纯熟的语言和精妙的思路进行学术交流。因此，理论读书是提高学术素养、增强学术影响力的重要一环。

五、持续学习是推进科学进步的基础。

长期以来，科学进步的推动者在于对于理论的探索和实践的发展。只有不断学习和吸收先进的理论和技术，才能不断更新自身的科学认识，满足研究的新需求，推动科学的进步。因此，我们必须坚持不懈地进行理论的探索和学习，保持科研工作者和专业人士的心态，持续学习，不断提升自己的理论素养和阅读能力，以更加专业的姿态驰骋科研领域。作为一名科研工作者，理论读书始终是我在实践中不懈追求的目标。我相信，在未来的科研生涯中，我会更加注重理论的积累和应用，保持科学思考，追求卓越。

u型理论实践版篇二

读书心得是对所学知识和体验的总结和回顾，它能够帮助我们更好地理解和应用所学的理论。中医理论是我国古代医学的重要组成部分，被誉为中华文化的瑰宝。作为一名学习中医的学生，对中医理论的学习成为我业余生活的一部分。通过阅读相关的书籍和文献，我对中医理论有了更深入的认识和了解。以下是我在读书期间对中医理论的心得体会。

中医基本理论是中医学习的基石，其中包括阴阳五行学说、经络学说等。在阅读相关书籍时，我深深感受到这些理论的重要性。阴阳五行学说以阴阳为基础，以五行为主要内容，通过分析事物的阴阳属性和五行关系，揭示人体生命活动的规律和疾病的发生、发展和规律。经络学说则强调人体的经脉系统，通过经络的通畅与否来判断人体的健康状况。这些基本理论对于中医的诊断和治疗非常重要，它们为中医的整体观念和方法提供了科学基础。

三、中医诊断的应用。

中医的诊断方法有独特的优势，主要包括望诊、闻诊、问诊、切诊。通过这些诊断方法，中医可以从不同角度对患者的病情进行分析和判断。望诊是通过观察患者的面色、舌苔等外在表现来判断疾病的状况；闻诊侧重于听取患者的声音和气息，以了解病情；问诊是通过与患者的交流来获取病情信息；切诊是通过仔细触诊患者的脉搏来判断疾病的原因和程度。通过这些诊断方法，中医可以对患者的病情进行综合分析和判断，并制定相应的治疗方案。

四、中医治疗的原则。

中医治疗的原则主要包括通则、留则、和则、散则。通则强调通过调整人体的阴阳平衡和气血运行来恢复健康；留则是指采取保持身体的状态，避免过度损伤的措施；和则是通过调节人体的阴阳平衡和气血运行来使疾病痊愈；散则是通过调整人体的经络和气血运行来消除病痛。中医治疗的原则是根据疾病的特点和患者的病情来确定治疗方法和措施，它是中医学的精髓所在。

五、中医与现代医学的结合。

中医学作为我国传统的医学系统，与现代医学之间存在着许多交融和结合的可能性。通过读书期间的学习和了解，我逐渐认识到中医与现代医学之间的互补性和互惠性关系。中医理论可以为现代医学提供新的视角和思路，为现代医学的发展注入新的活力；而现代医学的技术和方法则可以为中医的实践提供更加精确的工具和手段。中医与现代医学的结合有助于提高医学疗效和病人的整体健康水平。

总结：通过读书期间对中医理论的学习，我深感中医理论的重要性和实用性。它既是我国传统医学的宝贵遗产，也是世界范围内广泛接受的医学学科。我相信，通过不懈的努力和学习，我能够在中医领域有所建树，并为我们的健康事业做出贡献。

u型理论实践版篇三

陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生积极思想品质的培养，主张“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜欢自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够锻炼他们的能力。另外，丰富学生直接感性经验成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展学生智力的。

陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的知识是由经验得来的，所接触的环境愈广，所得的知识愈多。学生生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教育作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教育的。所以，教师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习提供了丰富的材料。要做一个成功的教师，就要注意环境，利用环境。环境中有许许多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等许多都富有教育意义，有待于教师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从尊重学生的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。游戏是人生不可缺少的游戏，那么学校的教学应该游戏化，并增加教师与学生、学生与学生之间交往的机会。

教师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使学生自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导学生自我发现的学习，在学校的教学中要注意突出学生的主体作用，让学生参与活动，做活动的主人，充分强调学生的主动性、积极性和创造性。陈老提倡“教师教教师”、“学生教学生”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。

u型理论实践版篇四

中医是中国传统医学的瑰宝，几千年来一直为人类健康事业作出了巨大的贡献。作为一名中医爱好者，我近日阅读了一本介绍中医理论的著作，深感其中的博大精深。通过学习，我不仅对中医的理论基础和治疗方法有了更深入的了解，还体会到了中医文化的独特魅力和价值。下面我将分五段式展开，与读者分享自己的学习心得和体会。

第一段，中医理论的起源和基本原理：中医学植根于中国古老的文化传统，起源于远古时代的中华大地。其中，主要的理论如阴阳学说、五行学说和经络学等，构成了中医的基本原理。这些理论以观察自然和人体的变化为基础，认为天地间万物都具有阴阳、五行属性，并通过人体的气血、经络等系统相互联系。中医通过调节人体的阴阳平衡和调整经络功能，达到治病养生的目的。这种综合观察和整体思维方式，是中医理论与西医学派的一个重要区别，也是中医独特的价值所在。

第二段，中医辨证论治方法的独特性：中医治疗常采用辨证施治的方法，即通过整体观察和详细询问病人的症状、脉象、舌象等，从而确定疾病的病机，进而找出恰当的治疗方法。这种辨证论治在中医理论体系里占据了极为重要的地位。通过针对个体、异质、动态等不同特点的分析和辩证思维，中医能够精准地诊断和治疗疾病。这反映了中医理论与西医学派分析疾病的理论体系和方法有截然不同的特点，体现了中医创新性的独特性。

第三段，中医强调全面调理和防患于未然：中医治疗的一个核心理念是全面调理和防患于未然。中医认为疾病的发生发展与人体内外环境的关系息息相关，通过调节饮食起居、锻炼身体、保持心理平衡等方面，提高机体免疫力和抗病能力。中医强调平衡、和谐、预防为主，注重身心的平衡调控，以达到疾病的早期预防和延缓感染疾病的进程。这种理念是中医的特色，也是其与西医学派治疗方法的重要不同之处。

第四段，中医理论的民族特点和文化价值：中医理论是中国智慧和文化的结晶，体现了中华民族形成过程中的科学思维方式和生活哲学。中医强调人与自然的和谐关系，主张与自然界相互学习、相互调节，体现了中国人深厚的自然观、人伦观和道德观。中医在经历了几千年的历史积淀和文化融合后，形成了丰富的学说体系，涵盖了疾病的预防与治疗、养生保健、辩证施治等方面，成为中国特色的医学体系。这无疑为世界文明的发展和人类的福祉做出了重要贡献。

第五段，中医理论的发展和现状：中医理论的发展与演变是一个千百年来不断演化的过程。有着悠久历史的中医不断吸收和汲取外来文化的营养，以适应新的医学需求。近年来，中医已经不断融入现代医学，与西医学派在学科交叉和研究合作方面取得了新的进展。此外，中医的理论和方法已经走向世界，受到越来越多国家和地区的认可和欢迎。这表明中医理论的独特魅力和实际应用价值得到了普遍的认同和推崇，为医学科学的全球化发展做出了积极贡献。

阅读中医理论的这段时间，我真切感受到了中医文化的妙不可言。中医以其独特的理论体系和疗效在世界范围内发挥着重要的作用。未来，中医还面临很多挑战和发展机遇，但我相信随着社会对中医的认同和需求的增加，中医一定能够在全球范围内焕发出更加绚丽的光彩。

u型理论实践版篇五

教育是人类社会发展的重要支柱和民族复兴的关键，教育理论则是教育实践的指南和思想的灯塔。在我的大学学习生涯中，我通过读书和研究探索了许多经典的教育理论，不仅拓宽了我的视野，也让我对教育的重要性和实践方法有了更深刻的认识。在本文中，我将分享我对教育理论的体会和心得。

第一段：教育的目标与意义。

教育的目标是培养人的全面发展和自由个性的形成。在教育理论中，教育的核心任务是引导学生获得对世界的认识和理解，以及培养学生的综合素质。通过读书，我了解到教育对于人类社会的发展和进步至关重要。教育可以培养人的智力、道德、情感和创造力，并推动社会的繁荣和进步。因此，作为教育者，我们应当始终牢记教育的目标与意义，并以此为指引来开展教育工作。

第二段：教育理论的重要性。

教育理论是教育实践的思想指南，它对于指导教育工作、改进教育方法和提高教育质量起着至关重要的作用。通过阅读教育理论的经典著作，我领悟到教育理论是对教育规律和教育实践的总结和概括，是教育工作者进行思考和反思的基础。教育理论不仅可以帮助我们深入理解教育的本质和内涵，还可以指引我们在教育实践中的决策和行动。因此，教育者应当注重学习和研究教育理论，不断丰富自己的理论知识，提高自己的教育素养。

在我读书的过程中，我广泛涉猎了众多教育理论的经典著作，例如康德的《教育哲学原理》，杜威的《我的教育信念》，弗洛姆的《囚徒社会》，以及尤金·弗鲁贝尔的《学习理论与教育实践》等。通过阅读这些著作，我了解到教育是一门综合学科，是一门古已有之而又独特的学问。而这些经典著作不仅揭示了教育的本质和目标，还提供了许多关于教育实践的方法和策略。因此，对于教育者来说，阅读经典著作是提高自身素养和改进教育方法的重要途径。

第四段：实践中的教育理论。

教育理论不仅存在于书本中，更应该贯穿于教育实践中。通过实践，我深刻地体会到了教育理论与实践之间的相互关系和密切联系。教育理论为实践提供了指导，而实践又反过来验证和丰富了教育理论。在教育实践中，我通过运用教育理论中的概念和方法，提高了教育效果，也加深了自己对教育理论的理解。因此，教育者应当把教育理论与实践有机地结合起来，用理论指导实践，用实践验证理论。

第五段：持续学习与教育实践。

教育理论的学习是一项无止境的任务，教育者应当持续学习和不断提升自己的教育理论素养。随着时代和社会的发展，教育理论也在不断创新和发展，因此教育者需要保持学习的姿态，关注教育理论的最新动态。同时，教育实践也是教育者不断提高自身素养和改进教育方法的重要途径。通过实践，教育者可以不断总结经验，发现问题，改进方法，提高教育质量。持续学习和教育实践是教育者成长和进步的关键。

总结：

通过阅读教育理论的经典著作和进行教育实践，我对教育理论的重要性和实践方法有了更深刻的认识。教育的目标与意义、教育理论的重要性、经典著作、实践中的教育理论以及持续学习与教育实践等方面的体会和心得，让我对教育者的职责和使命有了更加清晰的认识和理解。在今后的教育实践中，我将继续努力学习和研究教育理论，不断提升自己的教育素养，为培养更多优秀的人才和推动社会进步做出更大的贡献。

u型理论实践版篇六

今年暑假我认真学习了陶行知的“创造教育”理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础;实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉;尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练;实行“六大解放”，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。

爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。

在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。

教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

我在教育教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。过去的教育在“应试教育”的影响下，更是强化了“三中心”(即教师中心、课堂中心、书本中心)，教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离社会生活。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。

同时，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。

会学习才能创造。学习的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢?因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。

我认为教师学习并实践陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教师转变了教育观念，树立了新的教学思想，才能提高教学能力。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。

创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。但传统教育往往以“塑造灵魂”“培养人才”的急切情绪，加以不适当的干预，或限制时空自由，或束缚手脚行为，或恶语直伤心灵，使其压抑、萎缩、扭曲。要培养学生的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念和旧做法。

陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间)可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活;解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”;解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维;解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由;解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地;解放学生的时间——不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师。为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

(二)我的收获。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

生活教育理论是是陶行知的基本教育理论，是其教育思想的核心。它也是中国现代最重要的教育思潮。什么是生活教育理论?陶行知说：“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”说明教育要以生活为中心，是生活决定教育、教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用。

u型理论实践版篇七

第一段：引言（200字）。

教育对于每个人来说都是至关重要的，它影响着个体的成长和整个社会的进步。在探讨教育的过程中，理论的作用不可忽视。我们阅读教育理论的著作，从中学习和理解各种理论观点，将帮助我们形成自己的教育理念和实践原则。在我个人的阅读体验中，我注意到了一些值得思考的观点和启示。

第二段：理论的多样性（200字）。

教育理论的研究氛围在不同的学派和学者之间呈现出多样性与复杂性。不同人对于教育的目标、教学方法和学生发展的理解都有所不同。这使得我们不仅需要仔细阅读和研究不同的理论，还需要对比和综合各种观点。在这个过程中，我们可以拓宽视野，了解不同理论的优势和局限，并逐渐形成自己独特的教育理念。

第三段：教育理论的实践指导（200字）。

教育理论不仅仅是一种理论研究，更是一种指导实践的方法。通过研究理论，我们可以发现许多教育原则和方法，并将其运用到实际教学中。例如，根据杜威的“体验学习”理论，我们可以设计具有实践性和体验性的教学活动，激发学生的学习兴趣和主动性。理论给予我们应对各种教育问题的思考框架，并为我们提供了一种方法来评估和改进教育实践。

第四段：教育理论的发展与创新（250字）。

教育理论并非一成不变的，它随着时间和社会的变化而发展和创新。我们可以从过去的理论中学习，并结合现实的需求来创造新的理论。例如，现代教育理论中的个别化教育观点，强调根据每个学生的兴趣和能力制定个性化的学习计划，提供符合其需求的学习资源。这种创新的理论观点对于提高教育质量和满足学生个体需求至关重要。

第五段：对个人教育实践的启示（350字）。

阅读教育理论对于个人的教育实践来说具有重要的启示。通过理论的指导，我们可以有意识地思考和规划自己的教育目标和方法。同时，理论也提醒我们不要教条地奉行某种理论，而是要根据实际情况调整方法。在我个人的教育实践中，我发现理论给予我更好地理解学生需求的能力，并帮助我改进和调整我的教学方法。当然，个人经验和实践也为理论提供了反馈和验证的机会，使其不断得以完善和发展。

结语（50字）。

通过阅读教育理论，我们能够更深入地理解教育的本质和意义，提高自己的教育素养和理论认识。教育理论是我们前进的指南，通过学习和实践，我们可以不断完善自己的教育实践，并促使教育领域的发展与创新。

u型理论实践版篇八

近年来，随着教育改革的推进，越来越多的教育理论开始应运而生。其中，课程理论被认为是一种关于课程设计、课程开展和课程评估的综合性理论。为了进一步提升自己的教学水平，我决定阅读相关的课程理论书籍，并从中获取新的思路和灵感。

第二段：书中的理论介绍。

课程理论书籍中的理论介绍详细而全面。它包含了课程设计的基本原则和方法，如根据学生的特点和需求来进行课程设计；同时，还介绍了如何根据学科的特点和教育目标来设计不同的课程，以满足学生的多元需求。此外，书中还介绍了不同的教学策略和教学方法，如小组合作学习、问题解决学习等。这些内容为我提供了全新的思路和方法，让我在课堂教学中更加自信和灵活。

第三段：理论与实践的结合。

阅读课程理论书籍后，我决定将理论与实践相结合。根据书中所介绍的原则和方法，我重新设计了我的课程计划。首先，我注重根据学生的个体差异进行课程设计，根据学生的兴趣和特长，合理安排课程内容和教学方法。其次，我尝试了不同的教学策略和方法，使用小组合作学习和问题解决学习的方式，让学生参与到课堂的讨论中，激发他们的思考和创造力。最后，我对课程进行了定期的评估和反思，收集学生的反馈意见，不断改进和优化我的课程设计和教学方法。

第四段：成果和收获。

通过阅读课程理论书籍并实践，我获得了很多成果和收获。首先，我发现学生的学习热情和积极性明显增强。通过多种多样的教学策略和方法，我能够更好地激发学生的学习兴趣，提高他们的活动水平。其次，学生的学习效果明显提高。由于课程设计更加针对学生的需求和特点，学生能够更好地理解和掌握知识，提高学习成绩。最后，我发现我的教学能力得到了显著提升。通过实践中的尝试和反思，我发现自己在教学设计、教学组织和教学方法上有了更多的思考和创新。

第五段：总结与展望。

总体而言，阅读课程理论书籍对我的教学工作产生了积极的影响。通过理论的指导和实践的验证，我更加清晰地意识到课程设计和教学方法的重要性。未来，我将继续深入研究课程理论，不断提升和完善自己的教学能力。同时，我还希望能够与更多的教师和专家进行交流和分享，共同探讨教育改革的新路径和新方向，共同促进教育的发展和进步。最终，我相信，通过不断的学习和实践，我能够成为一名更优秀的教师，为学生的成长和发展做出更大的贡献。

（注：生成的文章仅供参考，需要根据实际情况进行修改和补充。）。

u型理论实践版篇九

囫囵吞枣般读了半本了(想先浏览一遍全书，再作细读)，觉得看云真不愧为一位有意思的老师。原想从此书中了解同行是如何读教育理论，如何写读书后感的，可看了半本，越看越对封面上那句话感到有意思了——“个性化解读教育经典”!

呵呵。“个性化解读”似乎成了20xx年读书界的一个有趣现象了。于丹教授读《论语》，个性化地读出了“交友之道”、“理想之道”、“心灵之道”、“天地人之道”，几篇演讲稿组合成一本书，卖二十元人民币，还高居博库图书排行榜前几名;如今，看云也来个性化读《民主主义与教育》、《课程理论——课程的基础、原理与问题》，读后感写得文采飞扬，行云如水。不可否认，看云是值得我们学习的，一个小学语文老师，读完《童年的秘密》，就一口气写了二万多字的读后感——《回归之路》，实在让人钦佩!

读到一半，也突然笑出声来，脑子里不知怎地浮现出了女人入厨房时的身影。听于丹的演讲、看看云的书，突然觉得这两个女人都是在为我们“煲汤”——用孔子思想、苏霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入两位女子对人生、对教育的感悟，为我们捧上了一锅“精神美味汤”!

于丹教授作为一名学者、一名传媒学教授，她的言语显然比看云更具学术味，表情也更显理性化。而一直闲适地看文学书籍的看云，写起读后感来，也是信手拈来，不求正统，散得开却也收得回。这不，每隔几段都会出现几行用楷体字记录的教育理论原文，然后，便是作者“天马行空”地谈感想，这些感想会说到自己的儿子，当然更多地说到自己的学生、自己的教育教学片段。于是，我的脑子里又浮现出了我那中师时的小学语文教学论老师，也是一个女的，也是从小学语文教学讲坛上走出来的，她也会讲理论，但一会儿，她就会引发开去，讲她的儿子，讲她的教学生涯。女性的思维是不是都有这样的特点?呵呵，这不是质疑，而是同为女性对自身性别所产生的思维特点的好奇，很有意思。

书读了一半，也突然觉得，女性的思维也不仅仅是感性，女性之美里还蕴含着一种宁静之美。在读着这些学术著作的时候，她们的脑子里除了理性的思考，往往也会联想到婴儿酣然入睡的宁静，联想到小溪潺潺的宁静，联想到星光点点的宁静。而宁静，正是当前学术界所稀缺的一种精神追求。《薛瑞萍读教育理论》封底最后一句话：“真正的成长需要宁静，静悄悄的成长的快乐，无以言表。”

u型理论实践版篇十

党史理论读书班是加强党性锻炼，提高党员干部理论水平，深入学习贯彻党史的一种重要形式。近期我参加了一期党史理论读书班，深受启发和教育。在这期间，我们学习了众多重要的党史理论，对于党的历史发展有了更加全面深入的认识。在这里，我要分享一下我在党史理论读书班中的心得体会。

首先，通过党史理论读书班，我深刻体会到党的发展历程之不易。党的发展历程是一部拼搏奋斗的历史。从中国共产党的创立，到建立了毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，习近平新时代中国特色社会主义思想，党一直在不断砥砺前行。党的历史是为中国革命和建设付出了巨大牺牲的历史，是为中国人民争取民族独立，社会进步而浴血奋斗的历史。党的历史证明了中国共产党作为一个真正的马克思主义政党，始终以解放全人类的理想信念为指引，在艰苦卓绝的斗争中，从胜利走向胜利，不断取得伟大成就。

其次，在党史理论读书班中，我深刻感受到了党的理论武装重要性。党的理论武装是党的生命线。只有不断加强理论学习，才能更好地坚定理想信念，明确方向，不忘初心。通过学习党的历史，我们更加扎实地理解党的路线方针政策的科学性和正确性。党的历史告诉我们，只有不断提高理论水平，才能更好地应对党面临的各种困难和挑战，找到正确的解决方法。党员干部特别是领导干部，要将理论学习作为一项重要任务，从中不断吸取养分，增强自身的马克思主义核心价值观，更好地发挥党员的先锋模范作用。

再次，在党史理论读书班中，我明白了党员干部要承担起带头作用。党员干部是党的重要骨干，要带头学习党史理论，带头宣传党的路线方针政策，带头执行党的决策部署。只有党员干部发挥好先锋模范作用，才能在广大党员中形成学习党史的热潮，推动党员干部团结奋斗，改进工作风格，为党和人民事业作出更大的贡献。作为一名普通党员，我要时刻保持对党的忠诚，始终保持对人民群众的担当，带头参与党组织的各项活动，用实际行动践行党员的誓言。

最后，在党史理论读书班中，我对党的执政能力有了更加深刻的认识。党的执政能力是党的鲜明特征，也是党的生命线。党的执政能力是党的领导、党的建设和党的事业的根本保证。通过学习党的历史，我深深感受到党的执政能力对于国家的发展和民众的幸福至关重要。只有党具备牢固的理论信仰，正确的路线方针政策，才能充分发挥自身的优势，推动中国实现强起来、富起来、美起来、高起来的伟大梦想。作为一名党员，我要不断提高自己的马克思主义理论水平，不断增强自己的发展能力，为党的事业贡献自己的力量。

总之，党史理论读书班是一次深入学习、思考党史的宝贵机会。通过这次学习，我更加深入地认识到党的发展历程之不易，充分体会到党的理论武装对于党员干部的重要性。我明白了作为一名党员干部，要承担起带头作用，发挥好先锋模范作用。同时，我也对党的执政能力有了更加深刻的认识。我会将这次学习的成果转化为实际行动，不断提高自己的理论水平和实践能力，为党和人民事业做出更大的贡献。

u型理论实践版篇十一

课程理论是教育学中的重要分支，对于教育工作者和教育研究者来说，深入理解和研究课程理论是必不可少的。最近我阅读了一本关于课程理论的书籍，通过阅读和研究，我对课程理论有了更深层次的理解和认识。本文将分享我从中获得的心得体会。

第二段：概述课程理论的重要性。

课程理论是教育学的核心内容之一，它对于教育实践的指导性作用不可估量。通过学习课程理论，我明确了课程是教育活动的核心，它是由一系列有机组织的学习经验构成，目的在于实现既定的教育目标。课程理论包括课程的设计、实施和评价等内容，它对教师进行教学指导、课程改革提供了科学依据和方法论支持。

第三段：深入探讨课程理论的核心要素。

课程理论的核心要素包括学科内容、教学目标、教学内容、教学方法和教学评价等。学科内容是课程教学的基础，它涉及到学科的知识和技能体系；教学目标是课程教学的前瞻性规划，明确了学生在学习过程中应该达到的能力和素养；教学内容是具体教学活动的核心，它包括知识的组织和呈现方式、教材的选择和使用等；教学方法是实现教学目标的手段，不同的教学方法适用于不同的教学内容和学生群体；教学评价是对学生学习和教学质量进行反馈和评估的过程，它对于调整教学策略和完善课程设计具有重要作用。

第四段：总结课程理论的实际应用。

课程理论不仅只是理论，它也是可以应用到实际教学中的。在阅读这本书籍的过程中，我逐渐理解了如何将课程理论运用到实际课堂教学中去。通过合理的课程设计和教学活动的组织，可以提高学生的学习效果和兴趣，激发他们的学习动机。同时，教师也需要通过课程评价来了解学生的学习情况，及时调整教学策略和方法。总之，课程理论的实际应用不仅可以提高教学质量，也可以增强学生的学习体验和成就感。

第五段：课程理论的不断发展。

课程理论是一个不断发展的领域，随着教育实践和科学研究的不断推进，课程理论也在不断进化和完善。通过研究课程理论，我了解到目前课程理论的研究热点包括跨学科课程设计、个性化教学、数字化课堂等。这些研究方向将会对未来教育的改革和发展产生重要影响。因此，持续关注和研究课程理论的最新动态将有助于我们不断提高教育教学的质量和效果。

结尾段：总结全文。

通过阅读和研究课程理论，我深刻认识到课程在教育中的重要性，了解到课程理论的核心要素和实际应用，同时也了解到课程理论的不断发展和完善。在今后的教学工作中，我将更加注重课程设计和教学方法的选择，努力提高教与学的质量。同时，我也会积极关注和参与课程理论的研究和实践，为教育教学的改革与发展做出贡献。

u型理论实践版篇十二

以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。

刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。

结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。

（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。

（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的'。

（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。

再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。

在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的。

为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。

（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。

（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。

（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。

（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。

（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。

通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。

u型理论实践版篇十三

近日，我参加了一次党史理论读书班，通过深入学习党的历史文献和理论知识，我深刻体会到了党的伟大，也对中国共产党及其领导的中国革命和建设事业有了更加全面和深入的认识。下面我将从学习的感受、对党史理论的理解、实践中的应用、内外交流以及未来的期望五个方面，谈谈我的心得体会。

首先，通过参加党史理论读书班，我深刻感受到了学习的力量和价值。在读书班的前几天，我们参观了一些党史纪念馆和革命遗址，这使我对党的奋斗历史有了更加直观和生动的了解。接着，我们集中时间开展了系统的理论学习，内容涵盖了党的历史和理论、马克思主义哲学等多个方面。通过深入学习，我更加明确了党的宗旨和使命，更加深刻地认识到中国共产党是中国人民的主心骨，能够引领中国走向繁荣富强。

其次，党史理论读书班让我对党史理论的认识和理解更加深入。通过学习党的历史文献，我了解到中国共产党自成立以来的艰苦卓越的斗争历程，更加珍惜现在的幸福生活。同时，学习党的理论知识，使我对马克思主义基本原理有了更加深刻的理解。我意识到马克思主义是中国共产党的灵魂和指导思想，只有坚持马克思主义在实践中的指导地位，我们才能为实现中国梦而奋斗。

再次，党史理论读书班使我在实践中应用所学理论知识的意识更加高涨。百年来，党团结带领人民一步步从胜利走向胜利，展现了中国共产党治党的智慧和能力。这让我深受鼓舞，坚定了我作为一名共产主义者的理想信念。回到工作岗位后，我更加注重锤炼过硬的本领，积极参与各项工作，为党和人民的事业做出更大的贡献。

此外，与来自全国各地的学员一起交流讨论，也是我收获颇丰的一段经历。我们互相分享了各自的实践经验和学习心得，相互鼓励和激励。这些交流不仅增加了我对党的理论知识的理解，还开阔了我的视野，拓宽了我的思路。同时，与其他学员的交流也让我更加体会到中国共产党的伟大和党的团结统一的重要性。

最后，对未来的期望，党史理论读书班为我开启了更加明确的人生目标。我将始终坚持党的宗旨和信仰，牢记初心和使命，不负时代的召唤。同时，我也希望能够将所学所悟转化为实践行动，为党和人民的事业不断贡献自己的力量。未来，我希望能够更加深入地学习党的理论知识，不断提升自己的综合素质和能力，为实现中国特色社会主义事业的伟大复兴做出自己的贡献。

总之，参加党史理论读书班是我人生中的一次宝贵经历。通过学习党的历史文献和理论知识，我对中国共产党及其领导的中国革命和建设事业有了更加深入和全面的认识。我将在今后的工作和生活中，不断把党的理论知识转化为实践行动，为党和人民事业的发展不懈奋斗。

u型理论实践版篇十四

艺术理论是一个充满争议的概念,也是一个边界模糊的知识领域。下面是本站为大家带来的艺术理论读书心得，希望可以帮助大家。

一学年即将结束，回顾这一年度来的理论学习，有很大的收获。在教育的改革浪潮中，美术教学面临着新的挑战，对教师提出了更高的要求。今在此作一番总结，以便择优汰劣，取长补短以待来年教学水平更上一层楼。

一、努力学习，努力提高思想素质。

一学期来，我积极参加学校组织的新课程培训及各类学习讲座。认真学习提出的“社会主义荣辱观”，从思想上武装自己。另外，我还利用课余时间学习了《美术新课程标准》，让自己树立先进的教学理念，也明确了今后教学努力的方向。通过这些学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己的教学实践作好了准备。

二、求实创新，认真开展教学工作。

教育教学是我们教师工作的首要任务。本学期，我努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新教材，实践新理念。”力求让我的美术教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高音乐教学质量。

在日常教学中，我坚持切实做好课堂教学“五认真”。课前认真作好充分准备，精心设计。

教案。

并结合各班的实际灵活上好每一堂课尽可能做到堂内容当堂完成课后仔细批改学生作业不同类型的课采用不同的批改方法使学生对音乐更有兴趣同时提高学生的欣赏、绘画及手工制作的水平。另外授课后根据得失及时写些教后感、教学反思为以后的教学积累经验。同时我还积极和班主任进行沟通了解学生改进教法突破学法。

三、转变观念，科学评价学生。

按照教育改革的要求，教师必须要转变观念。教师是教学过程中的组织者、引导者。在教学中，我善于处理好师生关系，努力营造一个民主、和谐的教学环境。学生希望教师能够像父母那样关心、爱护、体贴和帮助自己。无论在教学中，还是在生活中，我做到为人师表、处处为学生着想，一切都是为了学生的发展。减负以后，我引导学生组建社会课外活动小组，通过互助学习，学生的自主性学习得到加强。为了使美术考试不流于老套、死板，使学生能更自然地表现，表达自己对美术、绘画的理解，这学期的美术考试我采用了：平时作业为主，占60%，期末绘画测试占20%，美术理论成绩占20%，这种评价方式大大提高了学生对平时美术创作的积极性。鼓励学生参加各种绘画、制作比赛和展览，努力培养美术尖子生，取得了一定的成绩。

在今后的教学实践中，我要努力学习，扬长避短，与时俱进，不断提高自己的理论知识和教学水平。

时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。

跟岗培训期间，宋老师送给我们的书中有一本是《中学语文名师教学艺术》。我如获至宝。

读《中学语文名师教学艺术》这本书是让人愉快的，其中我最受启发的是钱梦龙老师的导读艺术部分，即全书的第一部分。

在理论与实践上，钱先生都展现出一副“举重若轻，行云流水”的姿态，真让人神往。钱先生是一个在语文教学上有大抱负的人，经过孜孜以求的努力，经过寂寞与痛苦，他终于达到了一种高度——“举重若轻，行云流水”。正如武林高手，轻轻一措手，实已蕴涵深厚内力，能将理论与实践如此出色地结合，确实让人叹服。

不同的老师，不同的教育，不同的结果，但对学生的影响都是终生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我对教师的责任有了更加清醒的认识。语文教师的责任不仅仅是指导学生学好语文，更应该重视对学生心灵上的关怀，对学生个性发展的关怀，尊重差异，尊重个性，尊重天性，尊重人格，激发学生的自尊心，激起学生的自信心，激励学生的上进心，使学生的潜能和个性获得充分发展，让心灵之花充分地绽放。

信息时代高速发展的今天，知识更新是如此之快，我们教师就应该及时更新观念，多一些探索，让教学方法、教学情景适合学生健康成长的需要，满足学生在原有知识能力上有所提高的需求。教学中，少一点权威，多一分民主;少一点统一，多一分个性。少一分歧视，多一分尊重，让学生生命更鲜活。生活中，给孩子创造活动空间，让其拥有奇特的幻想，多一分主动探索，勇于创新的精神，让学生主动去迎接挑战。

作为老师平时要经常从自己的教学实践出发，总结出一些行之有效的方法。当然，要每个同仁都认同你确实也是比较难的，但不管如何，这些都不是问题。真正的问题在于，我们不能搞花架子，弄形式，为改革而改革，今天弄出个什么法，明天发明个什么模式，这些其实是非常可笑的，而发生在具有较多知识的语文教师身上更是可笑。可是，我们常常在不自觉中就犯了这样的毛病，以后应引以为戒。钱先生也一直强调不要在一些概念上作过多的争执，他本人就很不在乎别人在概念上对他的“导读艺术”的指责，正如他自己说的，能把学生教的聪明了，这样的教学法就是好方法。这实在是举重若轻的一句话，是高手的“四量拨千斤”。所以，像钱先生这样从教学上升为理论高度固然是好，但假如暂时达不到这种境界，也不要硬要弄个什么名目来表明自己的教学改革的立场。扎扎实实地教书，能带领学生走进文学的殿堂，这就是最好的教学方法。

钱先生说：“我是一个精神上的长途跋涉者，我的脚下永远是起点。”在今后的教学工作中，我将以此勉励自己。

u型理论实践版篇十五

现代中国的发展离不开中国共产党的领导，作为中国共产党员，我们深刻理解党史对于我们的重要意义。为了更好地学习和掌握党史，提高自身的理论素养，我参加了一次党史理论读书班。通过这次学习，我深刻认识到党史理论的重要性，感受到了党的光辉历程和伟大精神的熏陶，不仅增强了我对党的认同和自豪感，也让我对党的未来有了更深切的期待。

首先，这次党史理论读书班给我带来的最大感受就是对党的历史成就的感慨。通过学习党的光辉历程，我深深地被党的无私奉献精神所震撼。从党的创立到现在，中国共产党人不畏艰险，勇往直前，为了人民的幸福、国家的繁荣，不计个人得失，甘心为人民、为社会主义事业付出一切。从土地革命到抗战时期，从新中国的成立到改革开放的进程，每个阶段都有无数共产党人为之付出甚至牺牲的辛勤努力。他们时刻牢记为人民服务、为民族复兴而奋斗，这种无私奉献的精神无疑是我们每一个共产党员应该深刻学习的。

其次，党史理论读书班让我对党的伟大精神有了更深切的认识。共产党人的伟大精神是中国政治文化传承的核心和灵魂。共产党人心中的信念是无坚不摧的，他们有着不服输的韧性，在困难面前不屈不挠，在挫折中不懈奋斗。我们学习到了党的“四个伟大”精神：伟大理论、伟大斗争、伟大工程、伟大奋斗。这四个伟大体现了党的一贯追求和奋斗方向，展现了党的坚定信念和无私奉献的品质。在今天的社会中，面对各种困难和挑战，我们要以党的伟大精神为榜样，努力奋斗，永不放弃。

第三，党史理论读书班还使我对党的领导能力有了更深入的理解。党的领导是中国共产党的鲜明特征，也是中国特色社会主义事业成功发展的重要保证。通过学习党史，我认识到党在长期斗争中形成的领导理论和管理经验。党的领导能力体现在旗帜鲜明、始终坚持正确的政治方向；体现在始终坚持群众路线、深入人民群众；体现在严明党的纪律，反腐倡廉，坚持党风廉政建设，等等。只有牢固树立党的领导地位，发展完善党的领导制度，才能确保我们党在各个领域发挥领导核心作用，推动中国特色社会主义事业不断向前发展。

最后，通过党史理论读书班，我对党的未来有了更深切的期待。党的历史长河中，中国共产党吞食苦难、经受考验，始终保持着强大的凝聚力和战斗力。中国共产党是时代的先锋，是中国人民和中华民族的希望所寄托。我们深刻了解到，只有锲而不舍地学习党的理论，坚定地贯彻党的路线方针政策，才能推动党的事业不断发展壮大。我们要继承和发扬党的优良传统，加强自身的理论修养，努力为党的事业贡献力量，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

总之，参加党史理论读书班是我一次非常有意义的学习经历。通过深入学习党史理论，我更加认识到中国共产党的伟大历史和党的光辉成就，在心灵上倍感自豪和振奋。我将始终坚定地站在中国共产党一边，积极学习党的理论，践行党的思想，投身于实现中国特色社会主义的伟大事业中，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。