南国辛居士,言归旧竹林。未逢调鼎用,徒有济川心。
予亦忘机者,田园在汉阴。因君故乡去,遥寄式微吟。
都下送辛大之鄂。唐代。孟浩然。 南国辛居士,言归旧竹林。未逢调鼎用,徒有济川心。予亦忘机者,田园在汉阴。因君故乡去,遥寄式微吟。
前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 ...
孟浩然。 孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
题子陵钓台。宋代。孙沔。 中兴曾作故人看,抗节唯怜七里滩。枯枿卧沙疑野艇,丛篁生岸忆长竿。天边旧迹星辰动,江上馀基水石寒。应笑渭滨周吕望,白头因猎从和銮。
陌上桑。宋代。白玉蟾。 春深陌上桑,群蚕赖以食。鞠蚕妾之事,采桑妾之职。桑老蚕茧成,幸而筥筐实。缲之复纺之,妾复躬紝维。织成一端练,于以蔽袒裼。使君一问桑,下车辄思惑。妾固愿相从,妾夫不足惜。安得以妇人,而灭使君德。使君勿内热,妾心坚如石。
雨后诗。南北朝。萧纲。 散丝与山气,忽合复俄晴。雷音稍入岭,电影尚连城。雨馀云稍薄,风收热复生。
寄吴宣镇。明代。徐渭。 髯公本儒者,而有燕颔姿。一朝秉元戎,虏马不敢嘶。赫赫百年内,举筹不数枚。大易称神武,岂在多伤夷。明主见万里,何况数驿驰。白壁本不瑕,青蝇亦何为。昨闻敕尚方,作貂缀冠禔。插羽高尺五,庸以华勋题。愿君秉忠谅,以答鼓鼙思。
冬夜有怀柯田山人四首。宋代。张元干。 雅欲赋招隐,何堪吊战场。独看星错落,久立夜苍茫。羽檄来东越,风烟隔下塘。安闲随处有,冠盖莫相望。