早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五。明代。薛瑄。 早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
北平射虎歌。清代。陈豫朋。 秋风削耳塞草枯,将军夜持金仆姑。一发辄殪双于菟,金石既贯精诚符。再发不入理岂诬,有心求合翻成愚。汉军数出击匈奴,大宛苜蓿饲名驹。将军志欲封狼胥,前茅后出迷道途。七十余战血模糊,数奇不赏徒区区。人事翻覆如辘轳,白云苍狗变须臾。君不见邵平罢相还独居,种瓜自荷青门锄。
司春园五月五日梨花是日因事不果 其一。宋代。耶律铸。 雨迷云梦梦迷春,只自将春认不真。莫笑独醒人索莫,也须曾是洗妆人。
踏莎行 秋夜。清代。徐元瑞。 绣幕低垂,银钩双控。栏杆十二花阴重。空馀今夜月华明,画楼寂寞无人共。髻乱惊鸦,钗欹金凤。避愁无计惟寻梦。几番辗转不成眠,谁家玉笛声三弄。
十三日诵水生挑菜渚烟湿落梅村之句成诗十首 其十。宋代。韩淲。 潦倒春无藉,山深不出门。篱根寻野菜,花外见烟村。
勉学者。明代。胡居仁。 静对遗经玩困亨,忧勤重悯四三生。一偏廉介非难守,全体中庸不可能。高世好坚徐孺操,劳家且学董生耕。题诗本欲资名教,岂为区区寄俗情。