简柴同知
简柴同知朗读手持云锦到天乡，鹓鹭亨衢共颉颃。谳法十年推定国，分符千里得王祥。
清声籍籍传中土，爽气飘飘接太行。政暇好书还自览，新凉昨夜满黄堂。
简柴同知。明代。薛瑄。 手持云锦到天乡，鹓鹭亨衢共颉颃。谳法十年推定国，分符千里得王祥。清声籍籍传中土，爽气飘飘接太行。政暇好书还自览，新凉昨夜满黄堂。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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雪 其三。明代。释今无。 与世能无热，持身一味寒。笑随风入谷，閒对月凭栏。骏马一鞭过，高僧两眼看。到春啼杜宇，不觉泪漫漫。
已而复取古梅一枝映带瓶中转益妍美 其二。明代。文徵明。 㜕娟绰约并含羞，冰骨霜姿本一流。今夜游仙千里梦，知他是洛是罗浮。
遣意。宋代。赵汝燧。 要静静不得，风吹竹打檐。栏摧呼匠葺，碑脱遣儿黏。夜短睡常欠，天阴病转添。扶衰归密室，更下面前帘。
偶怀小益南郑之间怅然有赋。宋代。陆游。 西戍梁州鬓未丝，嶓山漾水几题诗。剑分苍石高皇迹，岩拥朱门老子祠。烧兔驿亭微雪夜，骑驴栈路早梅时。登临不用频凄断，未死安知无後期？
留侯。宋代。吕本中。 留侯下邳时，豪气或未除。晚节欲轻举，效在黄石书。其书本无言，一叹三呜呼。彼公实天人，识此鹓凤雏。良田有芜秽，令子痛自锄。万事不得已，一身常晏如。袖手默无语，四方瞻步趋。不知隆准公，果能知子无。小儿荀彧辈，下及崔浩徒。谓能明子心，此语亦已诬。不能处其知，正足杀其躯。所恨生已晚，圣门无坦途。学不尽其才，未免风俗驱。诗书在煨烬，子何不回车。试问礼之本，更观心地初。